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阿伊努人——奇特的人类孤种

来源:maybellinechow.com2019-05-29

   

阿伊努人——奇特的人类孤种

日本是一个单一民族的国家吗?

答案是否定的。

实际上,在北海道北部沿海地区生活着一个少数民族,那就是 阿伊努族 ,目前在日本唯一被官方承认的原住民。

日本官方统计阿伊努族人口为2.5万人,非官方统计为20万人。

但实际上,因为与大和民族通婚及同化,现在血统纯正的阿伊努人已经非常稀少。

阿伊努人——奇特的人类孤种

阿伊努人——奇特的人类孤种

在其他的移民来到日本列岛之前,阿伊努人从亚洲东北渡海而来。

现今他们被认为是日本的土著,曾经占领过全日本。

但其后逐渐被东北地区的汉人、高丽人、蒙古人、马来人、印度尼西亚人所驱逐,向北方退去,一支仅存少数人,残居于日本北方。

阿伊努人的外貌与大和族人截然不同,他们眉突出,发稠密,眼圆而深陷,睫毛长而分歧,鼻垂直,脸和全身多毛,明显具有欧罗巴人种的特征。

阿伊努人——奇特的人类孤种

阿伊努人外貌

阿伊努族的文化

阿伊努人是泛神论者,认为神存在于自然界一切事物之中。

自然神有火、水、风、雷等,动物神如熊、虎、鹰、鱼等,普通的事物如房屋、船只也是神。

根据阿伊努人的传统信仰,人们依靠神来获得食物、帮助和保护,神也依靠人获得地位与财富。

阿伊努人——奇特的人类孤种

阿伊努人和他们的神灵—熊

阿伊努族的服装,过去主要是用兽皮和鱼皮制作。

北海道及周围的岛屿上生长着大片的白桦林,每年六七月间,阿伊努人就剥取白桦树皮并储藏起来,需要的时候,经过水煮火烤,树皮能自由弯曲,可以制成各式服装。

如有特殊需要,还能在服装上雕刻染色。

这种衣服精巧别致,可防湿御寒。

阿伊努人——奇特的人类孤种

阿伊努族服装

阿伊努族的语言是阿伊努语,它不同于归于黏着语的日语,而是属于 抱合语 。

这是一种独立的语言。

目前,世界上除阿伊努人以外,只有爱斯基摩人和美国印第安人使用这种语言。

日本东北部的地名有许多来源于阿伊努语。

例如:“札幌”的原意为“大河川”;“小樽”的原意为“沙滩中的河”;“知床”的原意为“大地的尽头”等。

坎坷的历史

好景不常,阿伊努族自给自足的生活方式,随着明治维新政府同化政策的强制实施逐渐消亡。

1870年,现代户口制度在北海道正式实行,所有的阿伊努人从那时起在行政上被强制定义为“日本人”。

同时,北海道各地设立“旧土人学校”(“旧土人”指的就是阿伊努人),规定用日语授课。

之后,日本政府不但没收了阿伊努人的土地,同时还将这些土地拨给新迁入的移民,以便鼓励新移民开拓北海道。

阿伊努人——奇特的人类孤种

阿伊努族建筑

政府还对阿伊努人进行种种同化,阿伊努族长期以来的生活习惯因为“不符合世界共通之文明”受到官方禁止,被迫强行接受日本人的生活习惯。

1899年,日本政府制定《北海道旧土人保护法》,禁止阿伊努族保留自己传统的风俗和文化,禁止他们打猎捕鱼,要求他们从事农业活动。

这项法令实行了将近100年,直到1997年《阿伊努文化振兴法》颁布后才被废止。

阿伊努族的文化振兴

二战后,经过阿伊努人不断的抗争和努力,他们的生活状况得到较大改善。

但是由于阿伊努语没有文字,加上现在会说阿伊努语的多是老人,年轻人经过学校教育只使用日语,所以阿伊努语受到失传的威胁。

为了改善这种局面

20世纪70年代,北海道民间的阿伊努相关研究和阿伊努语学习运动开始兴盛起来。

20世纪80年代,专门教授阿伊努语的教室在北海道各地繁荣发展起来。

1987年,北海道阿伊努协会获得北海道地方政府的资助金后,到1996年的10年间就开设了14间阿伊努语教室。

20世纪90年代,除了北海道地区之外,日本各地教授阿伊努语的教室也陆续出现。

像早稻田大学、千叶大学、名古屋大学等高校也设置了阿伊努语的相关课程。

近年来,日本国内成立了专门机构研究阿伊努语,并出版了代表阿伊努族文化的许多古籍。

另外,研究阿伊努族历史,也成为了远东考古学家的重要研究课题之一。

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阿伊努手工艺品商店

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阿伊努人——奇特的人类孤种

2019-05-29 来源: maybellinechow.com

 

阿伊努人——奇特的人类孤种

日本是一个单一民族的国家吗?

答案是否定的。

实际上,在北海道北部沿海地区生活着一个少数民族,那就是 阿伊努族 ,目前在日本唯一被官方承认的原住民。

日本官方统计阿伊努族人口为2.5万人,非官方统计为20万人。

但实际上,因为与大和民族通婚及同化,现在血统纯正的阿伊努人已经非常稀少。

阿伊努人——奇特的人类孤种

阿伊努人——奇特的人类孤种

在其他的移民来到日本列岛之前,阿伊努人从亚洲东北渡海而来。

现今他们被认为是日本的土著,曾经占领过全日本。

但其后逐渐被东北地区的汉人、高丽人、蒙古人、马来人、印度尼西亚人所驱逐,向北方退去,一支仅存少数人,残居于日本北方。

阿伊努人的外貌与大和族人截然不同,他们眉突出,发稠密,眼圆而深陷,睫毛长而分歧,鼻垂直,脸和全身多毛,明显具有欧罗巴人种的特征。

阿伊努人——奇特的人类孤种

阿伊努人外貌

阿伊努族的文化

阿伊努人是泛神论者,认为神存在于自然界一切事物之中。

自然神有火、水、风、雷等,动物神如熊、虎、鹰、鱼等,普通的事物如房屋、船只也是神。

根据阿伊努人的传统信仰,人们依靠神来获得食物、帮助和保护,神也依靠人获得地位与财富。

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阿伊努人和他们的神灵—熊

阿伊努族的服装,过去主要是用兽皮和鱼皮制作。

北海道及周围的岛屿上生长着大片的白桦林,每年六七月间,阿伊努人就剥取白桦树皮并储藏起来,需要的时候,经过水煮火烤,树皮能自由弯曲,可以制成各式服装。

如有特殊需要,还能在服装上雕刻染色。

这种衣服精巧别致,可防湿御寒。

阿伊努人——奇特的人类孤种

阿伊努族服装

阿伊努族的语言是阿伊努语,它不同于归于黏着语的日语,而是属于 抱合语 。

这是一种独立的语言。

目前,世界上除阿伊努人以外,只有爱斯基摩人和美国印第安人使用这种语言。

日本东北部的地名有许多来源于阿伊努语。

例如:“札幌”的原意为“大河川”;“小樽”的原意为“沙滩中的河”;“知床”的原意为“大地的尽头”等。

坎坷的历史

好景不常,阿伊努族自给自足的生活方式,随着明治维新政府同化政策的强制实施逐渐消亡。

1870年,现代户口制度在北海道正式实行,所有的阿伊努人从那时起在行政上被强制定义为“日本人”。

同时,北海道各地设立“旧土人学校”(“旧土人”指的就是阿伊努人),规定用日语授课。

之后,日本政府不但没收了阿伊努人的土地,同时还将这些土地拨给新迁入的移民,以便鼓励新移民开拓北海道。

阿伊努人——奇特的人类孤种

阿伊努族建筑

政府还对阿伊努人进行种种同化,阿伊努族长期以来的生活习惯因为“不符合世界共通之文明”受到官方禁止,被迫强行接受日本人的生活习惯。

1899年,日本政府制定《北海道旧土人保护法》,禁止阿伊努族保留自己传统的风俗和文化,禁止他们打猎捕鱼,要求他们从事农业活动。

这项法令实行了将近100年,直到1997年《阿伊努文化振兴法》颁布后才被废止。

阿伊努族的文化振兴

二战后,经过阿伊努人不断的抗争和努力,他们的生活状况得到较大改善。

但是由于阿伊努语没有文字,加上现在会说阿伊努语的多是老人,年轻人经过学校教育只使用日语,所以阿伊努语受到失传的威胁。

为了改善这种局面

20世纪70年代,北海道民间的阿伊努相关研究和阿伊努语学习运动开始兴盛起来。

20世纪80年代,专门教授阿伊努语的教室在北海道各地繁荣发展起来。

1987年,北海道阿伊努协会获得北海道地方政府的资助金后,到1996年的10年间就开设了14间阿伊努语教室。

20世纪90年代,除了北海道地区之外,日本各地教授阿伊努语的教室也陆续出现。

像早稻田大学、千叶大学、名古屋大学等高校也设置了阿伊努语的相关课程。

近年来,日本国内成立了专门机构研究阿伊努语,并出版了代表阿伊努族文化的许多古籍。

另外,研究阿伊努族历史,也成为了远东考古学家的重要研究课题之一。

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